送禮時送上一套禮品茶具，不僅實用、實惠、夠檔次，更重要的是寓意還(hái)非常好(hǎo)。中國(guó)是禮儀之邦，而茶具又是中國(guó)茶文化的載體。當兩(liǎng)者結合在一起(qǐ)的時候，禮品茶具自然與中國(guó)文化存在着一個重要而共通的心理基礎，那就是追求和諧。這(zhè)種(zhǒng)追求和諧的心理素質，表現在多個方面(miàn)，其中最重要的一點就是人與自然的關系：即“天人合一”，這(zhè)正如“茶經(jīng)”裡(lǐ)傳授的精神意蘊“強調禮與人格的自我完善”。

爲實現這(zhè)個崇高目标，其重要手段便是不斷化“自在之物”(如茶具、茶葉、水等)爲“爲我之物”(指茶事(shì)等)通過(guò)反饋作用，不僅強化了社會諧調的氛圍，而且不斷喚醒人們對(duì)自然、對(duì)社會的一種(zhǒng)内在道(dào)德責任心，這(zhè)與中國(guó)文化的總體心理基礎有着驚人的一緻性，所以中國(guó)禮品中送茶具禮品視爲最貼切之舉，既符合“心”也符合“禮”。更重要的是，禮品茶具送人還(hái)具有四大好(hǎo)處，更是雅哉。

禮品茶具好(hǎo)處一：“怡”

據有關史書記載，“怡者和也、悅也、槳也。”可見“怡”字含意廣博。調和之意味，在于形式與方法，悅槳之意味，在于精神與情感，飲茶壺中的水啜苦咽甘，啓發(fā)生活情趣，培養寬闊胸襟與遠大眼光。使人我之間的紛争，消弭于形，怡悅的精神，在于不矯飾自負，處身于溫和之中，養成(chéng)謙恭之行爲。

禮品茶具好(hǎo)處二：“清”

茶道(dào)中講究“清潔”、“清廉”、“清靜”及“清寂”之清。“茶藝”的真谛，不僅求事(shì)物外表之清潔，更須求心境之清寂、甯靜、明廉、知恥在靜寂的境界中，飲水清見底之純潔茶湯，方能(néng)體味『飲茶』之奧妙。

禮品茶具好(hǎo)處三：“真”

真理之真，真知之真，至善即是真理與真知結合的總體。至善的境界，是存天性，去物欲，不爲利害所誘，格物緻知，精益求精，換言之，用科學(xué)方法，求得一切事(shì)物的至誠，飲茶的真谛，在于啓發(fā)智能(néng)與良知，使人人在日常生活中淡泊明志，儉德行事(shì)，臻于真、善、美的境界。

禮品茶具好(hǎo)處四：“敬”

敬者萬物之本，無敵之道(dào)也。敬乃對(duì)人尊敬，對(duì)己謹慎，朱子說：“主一無适”，即言敬之态度應專誠一意，其顯現于形表者爲誠懇之儀态，無輕藐虛僞之意，敬與和相輔，勿論賓主，一舉一動，均佁有『能(néng)敬能(néng)和』之心情，不流凡俗，一切煩思雜慮，由之盡滌，茶味所生，賓主之心歸于一體。